这样说来，镜像期的模拟与生物界的模拟一是成立个体，一是解除个体，方向似乎相反，而拉康所以能引用高卢华的研究来说明人类的镜像模拟，正是因为镜像模拟虽是误识，但是在主体延迟产生误识之前，我们本来就找不到一个超越疏离、欠缺与死亡的美满状态，也找不到任何不受想像性污染的所谓正识;要切入这个前镜像阶段，仍然只能回到一个充满空间错乱的拟态想像。
这样说来，镜像期的模拟与生物界的模拟一是成立个体，一是解除个体，方向似乎相反，而拉康所以能引用高卢华的研究来说明人类的镜像模拟，正是因为镜像模拟虽是误识，但是在主体延迟产生误识之前，我们本来就找不到一个超越疏离、欠缺与死亡的美满状态，也找不到任何不受想像性污染的所谓正识;要切入这个前镜像阶段，仍然只能回到一个充满空间错乱的拟态想像。
